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nishi　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「柳緑花紅」　共箱　C　6962A
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。清光会 会員 竹角紅秋作2.5尺水墨山水 長さ168cm 幅88cmと幅広です。。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。ハロハロ【茶道具】少林明堂筆　「明歴々露堂々」　掛軸B865B864。小田雪窓に参禅。【真作】高橋泥舟/花落故溪深一/一行書/掛軸/名家伝来/AB-817。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【TOY】 モンキーパンチ 直筆 ルパン三世イラスト サイン色紙。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐　共箱・タトウ箱付。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。色紙　鵬雲斎大宗匠筆　「松月竹風」。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。軸 開運 絵 松蔭 臨済宗 龍神 滝 山水 中国 風水 美術 骨董 インテリア。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。書道 硯 雨畑硯７⑥ 雨畑真石 最高級品 大型硯。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。Ｗ２０９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『六字名号』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。奈良老舗昭和アンティーク古墨 稀少3点まとめて！。\r\r軸先：黒漆塗。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『時鳥画賛』　掛軸B856。　　紙本：墨書。1◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長 浜離宮。　　箱書、花押があります。書道具　中国古墨 1982年 西冷印社定製 五石漆煙 3枚セット 130g/枚。\r\r共箱、タトウ箱付。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 水岩 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛物 立びなの絵 香山緑水画写 茶道具。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。1417 佐保山尭海 「日々是好日」 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。書道具　中国古墨　黄山松煙　殿試策墨　30g 使用あり。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。色紙　伊住宗晃宗匠筆　「日日是好日」　花押　裏千家。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。2◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長(松間鶯。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。Ｂ５１５　掛軸　大徳寺　小林太玄　『楽在一碗中』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。2951 松本大圓 「松無古今色」 共箱 肉筆 書 掛軸 北法相宗 清水寺 禅語。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【模写】　森狙仙　猿の掛軸　☆申年生まれの方、猿好きの方！。\r\rこれが、「無事」の生き方です。硯　すずり 端溪硯 花鳥文 文房四寶 書道用品 端渓硯。