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大徳寺　雪尾要道直筆　喫茶去　共箱
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。掛軸 清『四季草花』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070217。\r\r大象窟と号す。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。新品未使用 書道 筆 絵手紙筆 写経筆 玉史堂 いたち 6本 まとめて。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。山崎大耕に参禅する。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014。\r\r経年による劣化はご了承ください。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。掛軸‥本居宣長‥国学者。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。　　紙本：墨書。N4247　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。　　箱書、花押があります。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。真作　松風塵外心　掛軸　前大徳　密巌老師。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 『春入千林所々鶯』 茶掛　軸B877。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 小品 「五言絶句」。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。花と鳥の日本画風掛軸。\r\r尊いものなど何もないと。明治〜戦前墨　青墨　10丁型　龍清？　漱金　金巻　唐墨　147g。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸3本 ①西垣宗興作「竹有上下節」②福本積応作「瀧」③西部文浄作「薫風自南来」。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。希少　元内閣総理大臣　安倍晋三　書。\r\r達磨は一言、答えます。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「山」「百草」「和安」。「不識」と。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『松樹千年翠』 一行　茶掛　掛軸B880。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生　書作品　「蘇東坡の詩 」。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。【茶道具】大徳寺派渓雲寺　平夸伯道和尚筆　「松風颯々聲」一行　茶掛　掛軸B872。